Page 458 - 唯識藏_07

，令其離欲。教導、讚勵者，謂初未受學，令其受學；既受學已，未上昇進，令其昇 如處中者，示現功德及與過失而未堪遮，令離過失。或有令離欲，亦示現，如示彼過 如是如是。」或復求彼：「汝若是我親愛善友，必不應作。」或有示現，不令離欲， 曰：「如某所言不應作者，汝今必定不應復作。」或怖彼言：「汝若作者，我必當作 行，即應如實讚悅，令其歡喜。 退屈，爾時稱讚，策勵其心，令於彼事堪有勢力。慶喜者，謂彼有情於法隨法勇猛正 今者於如是如是事應正作，應隨學。」讚勵者，謂彼有情若於所知所行所得中，心生 已於彼得自在故，彼便請言：「我於今者當何所作？唯願教誨！」因告之曰：「汝等 品行故，示現四種真實道理。教導者，謂示現已，得信解者安置學處，令正受行。由 ，

復次，令離欲、示現者，或有令離欲，而不示現，如教導他，令其離欲，而謂彼 令離欲者，謂訶責六種黑品諸行，示現過患，令離愛欲。示現者，謂為令受學白
瑜伽師地論卷第八十一

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