Page 57 - 唯識藏_07

想處欲故，一時頓斷，非如餘惑漸漸而斷。 ，善通達故，未永斷故。若諸無學，此一切種皆不現行。是諸煩惱當知唯離非想非非 。若諸有學已見跡者，出世間道現在前時，此諸煩惱不得現行。從彼出已，還復現行 治境界緣力差別轉故。諸離欲者，世間治道若現在前，若不現前，此諸煩惱現行不絕 不絕。何以故？此諸煩惱唯阿賴耶識種子所引，於一切時任運而生，非所對治及能對 離欲者猶現行故，隨所生處，是諸煩惱即此地攝。當知此地已離欲者，此地煩惱現行

問：心不生因凡有幾種？由幾種因，心不得生？ 如是已說有心地決擇。無心地決擇，我今當說。 於此地中，餘決擇文更不復現。 如是等類，當知是名建立雜染、清淨差別。 又與末那相應俱有遍行任運四種煩惱，世間治道尚不能為損伏對治。何以故？已
瑜伽師地論卷第六十三
攝決擇分中無心地

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