Page 59 - 唯識藏_07
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畢竟滅故，心不得生。如是名為由滅盡故，心不得生。 經爾所時，由斷滅故，心不得生。又如有一，於無餘依涅槃界中已般涅槃，彼於爾時 斷已遍知故，皆不得生。如是名為由永斷故，心不得生。 愚癡永盡。彼於爾時，有貪、有瞋、有癡心等隨一心法，諸隨煩惱所染汙心，彼由已 生。如是名為由相違故，心不得生。 故，便不得生。如是若有瞋纏所纏，廣說乃至爾時貪纏相應之心，以相違故，便不得 ，便不得生。又如有一，貪纏所纏，貪纏相應心現在前，爾時瞋纏相應之心，以相違 、不苦不樂受觸，如前廣說，爾時樂受、非苦樂受，樂受、苦受相應之心，以相違故 心現在前，爾時苦受、非苦樂受相應之心，以相違故，便不得生。如是若觸能順苦受 解脫心便不得生。如是名為由未得故，心
云何滅故，心不得生？謂如有一，生無想天，入無想定，入滅盡定，於其中間， 云何斷故，心不得生？謂如有一，由善修習八聖支道故，證得無餘貪欲、瞋恚、 云何由相違故，心不得生？謂如有一，觸能隨順樂受諸觸，受樂受時，樂受相應
瑜伽師地論卷第六十三
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