Page 63 - 唯識藏_07

所攝受法，攝受障道田事、宅事、財貨事等，又復攝受妻子、奴婢、僮僕等類，故是 隨分，隨其差別，開許害等，故是下劣；沙門戒法，與此相違，故是勝妙。又婆羅門 ，文句隱故，是其下劣；沙門聞法，與此相違，故是勝妙。又婆羅門所有戒法，隨何 ；三、攝受法；四、受用法；五、證得法。謂婆羅門所有聞法，義虛劣故，不示他故 ，生最勝福；於僧寶所，依多有情，生最勝福。 僧寶。謂是世尊，乃至廣說。 便正行；於僧寶所，應修共受財法正行。 得信解；於僧寶所，應樹和合同一法性共住信解。 業是僧寶。

復次，由五法故，沙門、婆羅門勝劣差別。何等五法？一者、聞法；二者、戒法 云何生福故，三寶差別？謂於佛寶，依一有情，生最勝福；於法寶所，即依此法 云何隨念故，三寶差別？應以餘相隨念佛寶，應以餘相隨念法寶，應以餘相隨念 云何修行故，三寶差別？謂於佛寶，應修供養承事正行；於法寶所，應修瑜伽方 云何信解故，三寶差別？謂於佛寶，應樹親近承事信解；於法寶所，應樹希求證
瑜伽師地論卷第六十四

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