Page 168 - 唯識藏_14

或依他無性觀。此中應說不二法門、八不中道。義如別章。 唯識性觀，或三中圓成實觀，三無性中勝義無自性觀。真諦師云：即是分別無相觀， 云一切諸法皆無自性者，通據三性，密意說無，非實全無。此一切法無二觀門，即是 所謂無相。佛以世諦故說，非以第一義故。』」具說如彼。 有為法不可得。須菩提！是有為性、無為性，是二法不合不散，無色無形無對，一相 ？』佛言：『非有為法，非無為法。何以故？離有為法，無為法不可得；離無為法， 二十九云，諸法平等，所謂無相。「須菩提白佛言：『是平等為是有為法，為無為法 ：「二法名各各別相，不二法名一空相。以是一空相，破各各別相。」又《大品經》 有法？何等是無法？』佛言：『二是有法，不二是無法。』」《大智度論》九十五云 如

解云：此勝義諦用如為體，而言無者，以遣所執，故說無言，據實非無。故下經 問：若爾，《大品》所說，如何會釋？故二十九云：「須菩提白佛言：『何等是
解深密經疏卷第六

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