Page 179 - 唯識藏_14

師；四、《瑜伽》八十四，八識為師。 《瑜伽》六十，惑業為師；三、梁《攝大乘》、唐《攝大乘》及《大品經》，菩薩為 子。又心煩惱為師，皮肉惑弟子。四衢道者，喻四諦之理。 喻七識也。微細妄法，賴耶所造，中即陀那，麤者六識所造。又見惑為師，愛惑為弟 塵、我、識四種境界。 起業故。又幻師譬因，弟子譬果。於四衢道者，譬三界及無漏界四種生死，或譬根、 明凡夫，即是外道；幻弟子譬愚癡凡夫，即是闡提。又幻師喻煩惱，弟子喻業，由惑 知，未得聖慧故；聖人了知幻本及無二、不可言體，由斷無知，得聖道故。幻師譬聰 幻本及不可言、無二真如，執為實有；聖人明了，識此非真。凡夫不知幻本，由有無 趣難了，故今先述真諦師說，後依諸教釋此經文。 前中有四：一、

今依諸教釋此經者，所言幻師，有其四釋：一、《十住婆沙》，以業為師；二、 若依真諦《金光明記》，幻師即是阿賴耶識，無始已來，能造虛妄；幻弟子者， 真諦記云：說喻意者，此譬眾生由妄顛倒種種分別，久在生死，受諸苦報，不知
解深密經疏卷第六

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