Page 183 - 唯識藏_14

第一、實境非有，如文可知。 真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚、種種財穀庫藏等身， 加行位中分證能取、所取空性，或可地上了知勝義無二之理，名知曉也。 悟近緣，謂無癡善根。三、善慧種類，有所知曉者，正明悟體，以慧為性。此喻地前 有眾生者，辨能悟人，謂地前菩薩，或可地上菩薩，五蘊假者。二、非愚非鈍者，起 正明覺悟；四、因悟起說；五、勸不重觀。此即第一、明能悟人。文有三節：一、若

第三、正明覺悟。於中有二：初明實境非有；後「然有」下，明假境非無。此即 見已聞已，作如是念：『此所見者，無實象身，無實馬身、車身、步身、末尼、 第二、明所悟境，如文可知。 於草、葉、木、瓦礫等上諸幻化事 自下第三、悟者覺妄喻。有其五段，翻上應知。一、能悟人；二、所悟境；三、 若有眾生非愚非鈍、善慧種類，有所知曉，
解深密經疏卷第六

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