Page 242 - 唯識藏_14

與圓成實，不可說一。 空即是色。何以故？遍計所執色無所有，即是空性。此性即是彼無所有，非如依他起 異性，不應道理，如無常法與無常性。 異性散動故，即彼經言『色不離空』。何以故？此二若異，法與法性亦應有異。若有 若依他起與圓成實是一性者，此依他起應如圓成實，是清淨境。 親《攝大乘釋》第四卷云：「為對治一性散動故，即彼經言『色空非色』。何以故？ 準可知故，且破一異。 與俱、非。所以者何？亦一亦異是相違諦，非一非異是戲論故，而此經意為存略故， 諸行相。』 誰不如理？』或唱是言：『勝義諦相與諸行相都無有異。』或唱是言：『勝義諦相異

若依無性《攝論》第四，色空非色，同世親論，以依他色對圓成空，破彼一執； 然此所說一異二執，十散動中一異執也。對治如是一異分別，諸教不同。若依世 第三師計，於上二說猶豫不決，非別有計。今於此中，合有四計，所謂一、異及 有餘菩薩疑惑猶豫，復作是言：『是諸菩薩，誰言諦實？誰言虛妄？誰如理行？
解深密經疏卷第八

空，破彼異執。 此約所執色對所執

」梁論第五同世親論。
成空，破彼異執。 此亦約依他色對圓

若取遍計所執自性，色即是空，

空，破彼一執。 此約依他色對圓成

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為對治