Page 289 - 唯識藏_14

諦得滅諦故，由道斷蘊作證滅故。十二處等，皆準此釋。廣辨五蘊，義如別章。 盡相應故。」言得蘊滅故，得蘊滅作證故者，此二句如次顯示滅、道二諦，斷苦、集 諸經云：「諸行無常，起盡法故。」又《瑜伽》八十五云：「云何諸行無常決定？起 得蘊起故，得蘊盡故者，此二句顯生滅無常見，故下經云：「諸蘊生相、滅相。」又 性，如色、受蘊等。於自性上辨差別義，名差別相，如說常、無常、漏、無漏等。言 別相，乃至色蘊永斷、遍知，或自性相，或差別相。」言自性相者，自法自體名為自 差別相。此二句是總，通下諸句，故第二云：「假名安立以為色蘊，或自性相，或差 品類，即是滅諦；第六句顯應修品類，即是道諦。於入等中，例有此六也。 應滅品類，即是集諦，

今解不爾。言得蘊者，總顯所證五蘊法門，即是總句；言得蘊相者，得蘊自性、 又有別解：第一句顯言說品類，即是五陰但有言說，無有別故；第二句顯義及理
解深密經疏卷第九
① 底本無「味」，今依據前文補上。

① 無我；第三句顯
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