Page 290 - 唯識藏_14

諦之所隨逐，故須更說永斷集諦。言觸證者，是現見義。由於滅諦現前見故，不生怖 為除顛倒，故遍知苦。既遍知苦，即遍知集，由彼集諦苦諦攝故。雖遍知苦，仍為集 故說遍知苦諦、永斷集諦、觸證滅諦、修習道諦？答：由彼苦諦是四顛倒所依處故， 苦應遍知，集應永斷，滅應作證，道應修習。若依《瑜伽》第五十五云：「問：何緣 習故，記別所解。 ，記別所解。

此即第四、約四諦門，記別所解。於六句中，初二是總，如上應知；後四如次， 復有一類由得諦故，得諦相故，得諦遍知故，得諦永斷故，得諦作證故，得諦修 此即第三、約四食門，記別所解。配釋六句，準上應知。辨四食相，義如別章。 復有一類由得食故，得食相故，得食起故，得食盡故，得食滅故，得食滅作證故 此即第二、類處、緣生。皆有六句，類蘊應知。處及緣生，義如別章。 如此一類由得蘊故，復有一類由得處故，復有一類得緣起故，當知亦爾。
解深密經疏卷第九

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