Page 315 - 唯識藏_14

是憍慢。」《解節經》有其二頌：「法通相一味，諸佛說平等，若於中執異，是人增 曼殊室利以為後故。《深密》頌云：「如來應說法，一切一味相，不離第一義，見別 ，安此末了。前序亦然，抄經前序，安第一品也。今判此釋，亦不順經，經末奉持， 《深密》皆無後頌。又後奉持，真諦自云，後去流通，非此品內，乃是攝最後流通文 諸佛說無異者，無異即是一味義也。下半頌中，前句辨異計，後句計所依。 異執，顯理甚深。前中，上句頌一味相遍諸蘊等；下句明其勝義諸佛同說，或可勝義

然此頌中，依《解節經》，更有一頌及奉持長行，應非正本。所以爾者，唐本、 自下第二、以頌略說。於中有二：初有半頌，舉佛同說，讚一味相；後二句辨愚 此遍一切一味相，勝義諸佛說無異，若有於中異分別，彼定愚癡依上慢。 此即初也。 爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰： 自下第二、舉頌略說。於中有二：初發趣頌文，後舉頌略說。
解深密經疏卷第十

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