Page 319 - 唯識藏_14

經》第一卷云：「若有煩惱，不能染著，是名善哉。」 》六十六云：「言必可信，能問於佛，斷大眾疑，能大利益，故言善哉。」《無上依 」九十八亦同。《大智度論》四十一云：「善哉善哉者，讚德之美也。」又《智度論 哉者，所說法中，善具足故。」《瑜伽》八十三云：「善哉者，是諸賢聖所稱讚故。 。前中有二：初讚其所問，後敕聽許說。前中有二：先總後別。

汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天、人、阿素洛等，為令獲得義利安 自下別讚，於中有二：初讚問勝義，後讚問有益。此即初也。 廣慧！汝今乃能請問如來如是深義。 此即初也。所問深義，能益復廣，是故重讚善哉善哉。《十地論》第一云：「善 爾時世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰：「善哉！善哉！ 此下第二、依問正答。於中有二：初讚問許說；後「廣慧！當知」下，對問正答
解深密經疏卷第十一

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