Page 320 - 唯識藏_14

，領解眾首名天、人等。 三、眾生世間。今於此中，辨教所益，是故但說五蘊、眾生。或可所益諸眾名為世間 ，蘊所成人，謂五蘊假者。依《智度論》，有三世間：一、器世間；二、五蘊世間； 世、他世，世、出世等，應知亦爾。」解云：利益安樂，與第一卷相違應知。 ，名為利益；令其攝善，名為安樂。又拔其苦，名為利益；施與其樂，名為安樂。此 皆能安立一切眾生利益安樂。令修善因，名為利益；令得樂果，名為安樂。又令離惡 ，大同《佛地》第一。若依《佛地》第七，有其五對，故彼論云：「謂淨法界及妙智 世名利；離惡名樂，攝善名利；福德名樂，智慧名利。」無性《攝論》第七亦有七對 樂，故發斯問。

答：說教所為，有其多義。若為令離惡修善，通為有姓、無姓故說。若為趣無上 問：豈不頌言「我於凡愚不開演」，如何此云哀愍世間及天、人等？ 言哀愍等者，明其利益自有二種。言世間者，五蘊世間，成人之法。人、天等者 言利益安樂者，如《佛地論》第一卷云：「現益名樂，當益名利；世間名樂，出 自下第二、讚問有益。文有兩節：初明總益；後「哀愍」下，明別利益。
解深密經疏卷第十一

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