Page 310 - 唯識藏_14

次第，配屬應知。 根有差別故，此即見、修、無學位差別故。今依大乘，地地皆有入、住、出分，如其 釋三遍兩段經云，前文釋通達三境，後文釋審察趣證。此三別者，若依小乘，三無漏 準上應知。雖有此釋，文辭不便。 。亦有三釋，準上應知。如是上來總有九釋。或可唯是真如，此即一蘊。亦有三釋， 說。上來總有三說。 種無分別智為依止故，即用此智於遍一切一味相中審察趣證。餘如初說，或可餘如前 故知真如是一味相。一云：無二智者，人、法二無我智。餘如前說。一云：行者以三 義及有無無二法無我境三種無分別智為依止故，後所得智於彼一切一味相審察趣證，

此即第二、結文，可知。 是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相。 總釋意云：前文遮求餘法勝義，故名反解；此文成立唯求一蘊，故名順釋。真諦 一云：唯、此皆是一味真如。亦有三釋，準上應知。一云：唯謂一蘊，此即真如
解深密經疏卷第十

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