Page 311 - 唯識藏_14

。即準此文，圓鏡智等，從因生故，是有為攝，非勝義諦故。親光等釋受用身即是無 已說。或可五失：一、應有因；二、從因生；三、應有為；四、非勝義；五、應求勝 ，順釋勝義離三過失。此即初也。文有二節：初牒異相，後顯三失。言三失者，如前 生；若從因生，應是有為；若是有為，應非勝義；若非勝義，應更尋求餘勝義諦。 ，非究竟故。 有三過失：一者、有因，因所生故；二者、有為，相所遷故；三、非勝義，應更尋求 有二節：初明諸蘊展轉異相；後「如彼」下，類處等展轉相異。由此蘊等相別異故， 有二：先釋後結。釋中有二：初明蘊等展轉異相，後辨真如無別異相。此即初也。文 根、力、覺支、道支展轉異相，

此下第二、顯勝義諦無別異相。於中有二：初返顯勝義有三過失；後「善現」下 若一切法真如勝義法無我性亦異相者，是則真如勝義法無我性亦應有因，從因所 此下第三、以離三過釋一味相。即真如等，離有因等三種過失，故成一味。於中 善現！如彼諸蘊展轉異相，如彼諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、
解深密經疏卷第十

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