Page 322 - 唯識藏_14

轉理門，或隨所依六根說六，而識類別實有八種。」 等唯說六識？護法會釋，如《成唯識》第五卷說：「然有經中說六識者，應知彼是隨 中便有自教相違之失，《楞伽》等經皆說第八阿賴耶故。問：若爾，如何《大品經》 引《決定藏論 、所緣境，名為真如及實際等；二、能緣義，名無垢識，亦名本覺。具如《九識章》 慧宗，作如是說。第九阿摩羅識，此云無垢識，真如為體。於一真如，有其二義：一 八識緣十八界。三、染汙阿梨耶，緣真如境，起四種謗，即是法執，而非人執。依安 ，緣十八界，故《中邊分別》偈云：「根塵我及識，本識生似彼。」依彼論等，說第 法執，定不成佛。第八阿梨耶識自有三種：一、解性梨耶，有成佛義。二、果報梨耶 識，大同《攝論》。第七阿陀那，此云執持，執

問：豈不龍猛唯立六耶？ 三、大唐三藏依《楞伽》等及護法宗，唯立八識，不說第九。破清辨云：所立量 二、真諦三藏依《決定藏論》，立九識義，如〈九識品〉說。言九識者，眼等六
解深密經疏卷第十一

‧ 九識品》中說。

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