Page 324 - 唯識藏_14

一皆用意識及意界少分以為自性。 義故；十八界中，前五種識一一皆用自識界及意界一分為體，第六、七、八三識，一 真實，謂圓成實。復有二性：一者、世俗，謂依他起；二者、勝義，謂圓成實。」 性。故《唯識》第九卷云：「謂唯識性略有二種：一者、虛妄，謂遍計所執；二者、 八識一一皆通三性：攝妄皈真，皆真如故；託因緣起，皆名依他；隨執情有，是所執 ，具如《成唯識論》及《攝大乘》。此亦持業，藏即識故。 識，具有能藏、所藏、執藏義故。此即如次，果於因中藏，因於果中藏，境於執中藏 審思量勝餘識故。」若依此釋，意即識故，名為意識，是持業釋。八阿賴耶，此云藏 識，名為眼識；乃至依意之識，名為意識。第七末那，此云意，如《成唯識》：「恆 簡唯六識，故言八識，即六釋

三科出體：五蘊門中，八識皆用識蘊為體；十二處中，皆意處攝，皆有無間滅依 言體性者，且依三義：一、約三性；二、約三科；三、依法數。若依三性分別， 言釋名者，先通後別。言八識者，是其通名。八謂標數，識即了別，通性及相，
解深密經疏卷第十一

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