Page 336 - 唯識藏_14
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胎中,合為一段,猶如熟乳凝結之時。當於此處,一切種子異熟所攝執受所依阿賴耶 》第一卷云:「爾時,父母貪愛俱極,最後決定各出一滴濃厚精血。二滴和合,住母 結生,一切種子心識成熟。初結生時,種識成熟,成羯羅藍,名為結生。故《瑜伽論 執受。 別。」若依此說,身分生起,依四生說。 生等者,別顯四生。故《金剛仙論》云:「卵生等者,受生差別;有色等者,麤細差 生起,通前二類。一云、所受身者,皆是四生。墮彼彼有情眾中,是其總因;或有卵 中者,辨所受身。所受身中,自有二類:一、六趣身;二、四生身。若依此釋,身分
言於中,最初一切種子心識成熟者,此明種識成熟。謂於此趣生受生位中,最初 此即初也。文有三節:初、明種識成熟;次、展轉和合;三、增長廣大。 於中,最初一切種子心識成熟,展轉和合,增長廣大, 自下第二、約種子識廣辨受生差別。於中有二:初明受生分位差別,後明種依二 然釋此文,有其兩解:一云、於六趣生死彼彼有情者,明所捨身。墮彼彼有情眾
解深密經疏卷第十一
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