Page 337 - 唯識藏_14
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和合。」無性釋論第三云：「異熟與其赤白同一安危。」世親釋論意同無性。梁朝《 。」一云、識與羯羅藍展轉和合，故《攝大乘論》云：「於母胎中，識、羯羅藍更相 ，故《瑜伽》第一卷云：「即由一切種子識功能力故，有餘微細根及大種和合而生等 同初師釋。若依《順正理》二十四，取後說為正。廣如彼說。 無間續生。」又云：「有餘師云別生大種，如依葉糞，別有蟲生。」《瑜伽》所說， 初託，即從此處最後捨。」 ，名得圓滿依止成熟。」乃至彼云：「羯羅藍識最初託處，即名肉心。是識於此處最 又有此身根俱生根所依處大種力故，諸根依處次第當生。由彼諸根及所依處具足生故 唯與身根及根所依處大種俱生。即由此身根俱生諸根大種力故，眼等諸根次第當生。 生。於此時中，說
言展轉和合者，此有兩釋：一云、初受生之時，以識為緣，根、大種等展轉和合 依《俱舍論》第九云：「有言精血即成根依，謂前無根，中有俱滅；後有根者，
解深密經疏卷第十一
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