Page 331 - 唯識藏_14

：「名言習氣，謂有為法各別親種。」 無生義故；影像六種，從名言起，依他無為，據實有為，託因生故。故《唯識論》云 四法，本質及影皆名言生；六種無為，本、影不同。本質六種，不從種生，圓成無為 ，就十一識以辨生果。言通約諸法以明生果者，名言習氣通生百法，而差別者，九十 及心所中思為自性，意思業故。 見習氣用別境中慧及十煩惱中薩迦耶見以為自性。有支習氣，十一色中，色、聲二法 中，色處、聲處、法處、色界、聲界、法界一分為體。 氣，五蘊門中，色、行二蘊，以身、語業是色蘊故，意思業種，行蘊攝故；處、界門

解云：據實，假法不從種生，故《成唯識論》第二卷云：「假法如無，非因緣故 問：有為法中，實法有體，可言種生，不相應等，既無實體，如何因起？ 言生果者，有其二義：一、依《成唯識》，通約諸法以明生果；二、依《攝論》 法數出體：名言習氣，百法門中，通用百法種子為體，影
解深密經疏卷第十一
① 「影」，底本作「形」，今依據卍續本改作「影」。

① 像百法皆熏種故。我

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