Page 46 - 唯識藏_14

果，智斷即是菩提涅槃，此通三乘，三身唯是菩薩所得。如是等部，所詮各別，不可 觀及十度等，止觀即是三乘通行，十度唯是菩薩行門；三、果無等，即是智斷及三身 ，即是二諦及三性等，二諦即是三乘通境，三性等理唯菩薩境；二、行無等，所謂止 《華嚴經》等，四十二賢聖觀行為宗。此經一部，三種無等，為所詮宗。一、境無等 華》等，一乘為宗；《無垢稱》等，不可思議解脫為宗；《涅槃經》等，佛性為宗； 經，有無 護法等說：二時所說無相之理，理無淺深，而說《深密》為了義者，約三性義決判諸 種法輪，至第二卷當廣分別。 諸般若，遣所執性，無相為宗。三、了義大乘，如此經等，用三性等，為所詮宗。三

二、部別顯宗者，約時雖三，而一一時皆有多部，隨一一部，所詮各別。如《法 解云：此義如第二卷經記中說。 問：如何得知諸部般若為第二時？ 清辨解云：《深密》等經辨有所得，淺而非深；諸部般若顯無所得，為最甚深。 問：諸般若宗明無相，此經了義，淺深何異？
解深密經疏卷第一
① 道理顯了說故，名為了義；非無相中有淺深故，說了義也。

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