Page 47 - 唯識藏_14
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通教，謂《般若》等；三者、別教，謂《涅槃》等；四者、圓教，謂《華嚴》等。或 謂通教、別教、圓教。 即《華嚴》，餘皆是漸。漸中，《涅槃》以為了義，餘皆不了。 ，此國諸師意趣不同：有說一教，所謂一音，義如上說。或說二教，所謂漸、頓，頓 廣分別。二藏、三藏，至第五卷自當解釋。具如別章，故不繁述。然此一代如來聖教 ，為所詮宗。 時辨宗，了義為宗；隨部別宗，三種無等，為所詮宗；隨病別宗，即用二諦及三性等 諸部中，隨其所說蘊、界、處等，為所詮宗。今此一部，四種宗中，真妄俱存宗；約 具述。
言所依者，聖教雖多，總相不出二藏、三藏、十二部經。十二部經，至第三卷當 第三、顯所依為，自有二種：一、顯教所依；二、顯教所為。 三、隨病別宗者，雖隨部別，各詮一義，而諸有情迷蘊、處等八萬四千法門故，
解深密經疏卷第一
① 底本無「無」，今依據卍續本《續華嚴略疏刊定記》卷一補上。
法師是國統，故名光統也。 光統法師等作如是說。慧光
或說四教：一、三藏教，小乘三藏；二者、
作如是說 誕法師等
3 或說三教，所
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