Page 88 - 唯識藏_14

地上菩薩所宜，變現淨土，或小或大，或劣或勝，與他受用身作所依止處。謂隨初地 變現眾寶莊嚴受用佛土，與自受用身作所依止處。利他無漏淨土種子因緣力故，隨他 淨識，由昔所修自利無漏淨土種子因緣力故，於一切時，遍一切處，不待作意，任運 唯有識故，非離識外別有寶等，即佛淨心如是變現似眾寶等。此即如來大圓鏡智相應 淨土亦復如是，各別識變，皆遍法界，同處相似，說名為共。」 如眾鐙明，如多所夢，因類是同，果相相似，處所無別，假名為共，實各有異。諸佛 物豈是極微合成？實有體性，多因共感，但是有情異識各變，同處相似，不相障礙。 爾，外法既是共有，云何有情各別種子共為因緣，合生一果？勿以小心測量大法，外 生故。若不爾者，應無因緣，外法相望，非因緣故，一切外法

此顯第六、果圓滿也。親光釋云：「謂大宮殿，最極自在，佛無漏心以為體相， 最極自在淨識為相，
解深密經疏卷第三

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