Page 94 - 唯識藏_14

華自嚴，作眾伎樂，今為此神，常為諸天奏諸伎樂，因名樂神。阿脩羅者，志強，不 ，然後饒益，隨功勝負，故受此身。乾闥婆者，先生亦少有瞋恚，常好布施，以青蓮 正念，急性好瞋，故受此身，如摩尼光龍王等。夜叉神者，先世好大布施，或先損害 懷慳險誑嫉，故受此身，如普光淨勝天神等。龍者，先世修建德本，廣行布施，不依 ，多受快樂。此八部皆曰人非人者，先身以車轝等，供養三寶、父母、賢勝之人，猶 緣生於惡道，常聞正法？』佛言：『以二種業：一、以惡業，生於惡道；二、以善業 攝一切人非人。又云：人非人者，疑云為是人，為非人也。 經》云：「是以 也。世親《攝論》云：「前已舉龍，今復舉莫呼洛伽，為攝大蟒。」 無足腹行，神即世間廟神，受人酒肉，悉入蟒腹。又龍、蛇難

依《舍利弗問經》說八部因，彼云：「舍利弗白佛言：『世尊！八部鬼神以何因 人非人等者，有八部鬼神，悉非人，作人形來聽法，故曰人非人。故《舍利弗問 莫呼洛伽者，莫呼，此云大；洛，名為腹；伽，名為行。此是蟒神，亦云地龍，
解深密經疏卷第三

① 八部鬼神皆曰人非人也。」又云：人者，總攝一切人；非人者，總

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