Page 5 - 唯識藏_21
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，伏種子為無間道。 行，要斷種子，方名無間道。雖上心不生，仍為方便道。今此亦然，伏上心為方便道 間道；至第三作意中，伏種子上生現行果功能，方名無間道。此有漏行為之。若無漏 以得知？解初二作意中云，第二作意不為聞思間雜，惑雖不生，以 行伏惑不得上無間道證，故云暫時伏斷。此伏斷若伏上心，若伏種子，二俱須伏。何 此由暫時伏斷方便，非畢竟永害種子」等，乃至「是名加行究竟作意」者，此中解六 欲惡。 不起，非斷故不起。遠離作意，斷故不起。初二作意故猶未斷，於初二位中，若間起
論解後二作意中，加行究竟作意云「由是因緣，從欲界繫一切煩惱，心得離繫。
瑜伽師地論略纂卷第九
④ 「以」字下，底本有「未」，今依據磧砂本刪去。 ③ 「此」字下，底本有「據」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷六刪去。 ② 「中」字下，底本有「據世共知者說」，今依據磧砂本刪去。 ① 底本無「合」，今依據磧砂本補上。
④ 伏上心，未名無
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