Page 7 - 唯識藏_21
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定正發加行。且說勝解為正加行道，不遮了相，據實無違。如《對法抄》會。 ，了相應亦是加行。又解：此正發加行未必簡了相非加行道，以勝解鄰近分勝故，說 上處及鄰近無間道處，及不為聞思間處說，故唯說勝解為正加行。前二十八約實為論 正發加行」者，如二十八云，前二作意皆加行道，今此唯以解脫為正加行者，今據勝 根人釋，至下空處中，當廣解釋。 道處，且為證也。未見文以分別為妙，故後義即以此文為證。前家會此文，如前利鈍 始從初靜慮乃至非想亦然。 必在根本定中，非居近分。此為勝義。
論第三翻解作意中云「又了相作意，於所應斷」，乃至「勝解作意，為斷為得， 前義以何為證？若總解更不分別前六作意是近分，第七是根本，但云無間、解脫 又解：若不如是分別，前九無間道、八解脫居近分中，第九解脫道為根本定中，
瑜伽師地論略纂卷第九
② 「解脫」，底本作「無間」，今依據磧砂本改作「解脫」。 ① 「俱」，底本作「明」，今依據磧砂本改作「俱」。
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