Page 8 - 唯識藏_21

同收。 ，亦名清淨。別緣此故，不共遠離等一處明。又前遠離等，不收順清淨作意故，此二 佛等。若攝樂作意，斷中品惑故，名對治作意；以明緣六念修別樂，觀清淨涅槃佛等 作意及順清淨作意」者，順清淨作意，當二十七。順清淨作意者，謂修六隨念，即念 者，謂由此故，正捨諸惑，為此二無間道故，故對治作意收。又「攝樂作意，名對治 作意、加行究竟作意，名對治作意，斷對治俱行」，對治作意，當二十六。對治作意 ，當二十五作意。隨順作意厭壞所緣，順斷煩惱，故前二作意是隨順故。又「若遠離 與四十作意相攝，及四對治相攝。四十作意，如前第十一卷釋。隨順作意，於四十中 ，非上品後說離。 乃起增上慢，謂九品並盡已，謂證得根本定。今離此慢，故於斷中品惑後說離增上慢 離增上

論云「又了相作意，若勝解作意，總名隨順作意，厭壞對治俱行」，今此中意， 義曰：前六品惑麤易知，後三品惑細難了。斷前上、中品惑訖，不知下品惑在， 論云「觀察作意，能於所得，離增上慢，安住其心」者，何故斷上品訖
瑜伽師地論略纂卷第九

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① ，不言