Page 10 - 唯識藏_21

前五支，根本靜慮立支故也。 在方便」者，不然。餘處又云：定中無尋伺，無發語言尋伺，非無細尋伺。又簡無色 ，尋是思惟名故，故名意言也。小乘尋伺與根本相應。有人云「今大乘不爾，尋伺唯 ，體是麤意，尋能思諸法，似於名言，故言意言性也。又言說名是言名，思惟名意名 攝盡義。今以七攝四十，非四十攝七，故不盡 攝入六作意中。 意是七作意外，故名餘。皆四作意是四十作意中作意，今收入七

論 論云「苦 論解尋伺處收中，「外處攝」者，謂法處也。 論解初靜慮為麤中云「麤意言性，是名為尋」者，有二釋：一云：名言自言法名 此中以七攝四十，故唯但攝四。彼第十一下文中以四十攝七，即七中有四十作意 解云：第七作意是果，此四作意及前六皆因，因可相攝，非果，故不收第七作意。 問曰：何故此中不明第七作意相收等？
瑜伽師地論略纂卷第九
④ 解得離生喜樂中，「言離者，謂已獲得加行究竟作意故；言生者，由此為因

③ 住增上」者，謂下地住於苦增上也。

② 收。有不同，勘之。

① 作意中六故，故言

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