Page 9 - 唯識藏_30

，皆觸功力。 相，同趣一境，是觸自性。設無觸者，其心、心所，各各離散，不能同緣。今不散時 俱闕續義，非得勝名。唯根獨勝。 ，不能生心，不自生故，非遍也，闕遍一義，故非勝。境、識皆不續，識有境生故， 雖能生心、心所，以非主故，又非近故，偏闕二義，不名為勝。心雖是主，近生心所 、由遍故，不唯生心所，亦能生心故。四、由續故，常相續有，境、識不爾故。境體 分別。今此解好。

說自性已，觸業如何？前解功能，雖即是業，舉業顯體，故非業門。 述曰：更有餘能，非獨爾所。謂觸亦能和合一切心、心所法，不令離散，各別行 論：「和合一切」至「是觸自性」。 問：觸之功能，如前可解，豈不能與心等同緣，唯此分量名為觸耶？ 答：一、由主故，有 問︰何故三和唯根獨勝？
成唯識論述記卷第三末

＊ 殊勝能，名之為主。二、由近故，能近生心及心所也。三

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