Page 6 - 唯識藏_30

。此三之上，皆有順生一切心所功能作用，名為「變異」。謂此三法居種子時，及未 名為果。 ，名境所生，非要所生即是彼果。又彼境界，體唯現在，似於去、來，觸雖所生，亦 一根、境住於他世，去、來二世非實有故。 ？或依增上根說三和，非等無間觸名三和，於理無失。根、境、識三，常現在世，無 所和果，說觸為彼三和合也。

述曰：初解變異，後釋分別。謂根、境、識三和合位，除未合時，故言「和位」 論：「三和合位」至「說名變異」。 上來解總「觸，謂三和」。自下釋前「分別變異」。 答︰誰言所生即是彼果？未來諸法為現取時，但能為境，順生心等，故現識、觸 問︰境在未來，觸在現在，如何說觸是彼果耶？ 答︰令相隨順，為依為取，為二所生，即名三和，豈是合三令住一處，方名三和 問︰境在未來，根住過去，識居現在，觸如何和？
成唯識論述記卷第三末

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