Page 7 - 唯識藏_30

故。若自不順，名為分別，何故似生受等，非似生於觸耶？ 。設爾，何失？若自順生名分別，應說觸觸以為緣。如順生受有功能，說觸用名分別 功能，名為變異。此觸亦有順生心所功能作用，領似彼三，是故名為「分別變異」。 分別」。分別即是領似異名，如子似父，名分別父。此意總顯根等三法有能順起心所 三體上用，正解變異，體即三法。 合前，皆無順生心所作用，於三合位，功能乃生，既與前殊

＊ 答︰觸不似彼生觸功能，不自生故，如受等法，不能生餘，即無領似，例觸應爾 問︰三和之上，有功能順生於觸，名變異。觸既似彼有功能，亦自順生，名分別 述曰：分別之用，是觸功能。謂觸之上，有似前三順生心所變異用功能，說名「 論：觸似彼起，故名分別。 次解分別。
成唯識論述記卷第三末
① 「殊」，底本作「珠」，今依據卍續本改作「殊」。

① ，說名變異。變異即是

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