Page 172 - 唯識藏_31

根義。二簡餘法，由一義故，立不善根。 煩惱攝」，簡不信等，餘非此位。小乘三義簡，此中二義簡，及「起惡勝故」，解於 表無癡。 勝解、欲，舉信因果以解信故。無癡亦然，以為同喻，理必應然，以四惠為因果，而 ，或是俱時，或是別念，此是等流、增上、士用果故。如彼論解信中，亦以忍、樂即 三，是世俗有，餘皆實有。由前一理二教，故別有體。

述曰：下立理也。由此三種能具二義︰一、「六識相應」，即簡疑等。二、「正 論：「以貪、嗔、癡」至「立不善根」。 所以者何？ 述曰：此會違也。惠為體者，舉無癡之因果，以顯無癡。無癡之因及果皆通四惠 論：「然《集論》說」至「理必應爾」。 若爾，《對法》文如何通？
成唯識論述記卷第六本

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