Page 167 - 唯識藏_31

根由三義故︰一、六識相應。二、正煩惱攝。此二簡諸一切心所非不善根。三、起惡 ，正相翻對，近別對治故。此遠總對治，即正見也，非別治故。然准此下文，三不善 等三根」，等者，等取無瞋、無癡。釋根名者，「生善勝故」。有何勝也？三不善根 理論師云︰羞現罪因名自，現屬身故；羞罪果名他，非現屬己故。今顯別彼也。 顧他義。所以者何？下通二義。於己益名自，於己損名他故，即會自他是二別相。正 故。又《涅槃經》、《對法》等，說此二別。「顧自他者」，崇善是顧自義，拒惡名 別相，所緣不別故。 難？一、體無別難；二、不相應難；三、應假有難；四、非遍善難。故我可然，有二

述曰：下文有二︰初總後別。總中又二︰初牒頌顯，後釋善根。頌中所云「無貪 論：「無貪等者」至「近對治故」。 述曰：下解「自他」，其中二釋︰一、自身及法名自，世間王法等名他，內外異 論：「然諸聖教」至「名自他故」。
成唯識論述記卷第六本

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