Page 168 - 唯識藏_31
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、涅槃亦是苦具，違理生故。 不起，故善能作。 之因，亦取涅槃。能發貪等，故亦是具。中有、業、惑，皆是業具。無著為性，惡行 之。「有」，謂三有之果；「有具」，即能生三有之因。相順之因，唯是有漏；為緣 根，非不善根近對治故。二、「生善勝故」，正釋根義。餘論無此，如文可解。 勝故，正釋根義。其此三法，正對翻彼，名為善根。
述曰：「苦」，謂三苦；「苦具」，即彼能生苦者，一切皆是。准無貪中，滅諦 論：「云何無瞋」至「作善為業」。 述曰：下別釋，有二︰初解無貪、瞋，後解無癡。初中又二︰初別解二，後總解 論：「云何無貪」至「作善為業」。 今准此文，善根由二義：一、「三不善根近對治故」，簡餘一切善心所等不名善
成唯識論述記卷第六本
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