Page 186 - 唯識藏_31

之中，慈悲二種最勝。為顯極勝功德別故，依無瞋立不害，非無貪等。 故，別立一假法也？

論：「有說不害」至「謂賢善性」。 答︰拔苦，悲勝，別立不害；喜不勝悲，不立不嫉。 《顯揚》第二云「喜是不嫉」，何故不立 答︰一切功德，依聖人勝；於聖人身，佛為最勝；佛身之中，利樂有情勝；利樂 問︰諸功德等，如勝處等，亦以無貪為性，何以善中不依無貪之上，為顯功德別 答︰為顯功德中，慈悲二相別故，依無瞋假立，不依無貪等。 問︰何不於無貪等上建立？ 彼據實體，此約假成。又彼是大悲，此但是悲，四無量攝。 問︰前大悲以無瞋、癡二法為體，今何故獨言不害？ 述曰：理實無瞋，體是實有。不害依無瞋一分，拔苦之義勝故，假立不害。 論：「理實無瞋」至「彼二勝故」。
成唯識論述記卷第六本

① 為善根？

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