Page 21 - 唯識藏_31
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中途有無無明時，便有醒覺。以此經證無明恒行，遍三性位。不爾，恒行。 無明時，即非無明盲。「惛昧醉亂恒自纏心，曾無醒覺」，惛即無覺，醉即無醒。若 明者，便中明故。「無明所盲」者，謂此不共恒現行故，盲其惠眼。不爾，中途有無 起，如次前說。 無漏智，釋蔽義。 無我理故。「覆真實義」者，能覆真如，釋覆義；義，如前說。「障聖惠眼」者，遮
論：「若異生位」至「便違經義」。 述曰：「說異生類恒處長夜」，夜是闇故，無明恒有，說為長夜。若生死中無無 論：「是故契經」至「曾無醒覺」。 述曰：真義之心，無漏真智。《攝論》無著本第一說，此無明通三性心，恒與俱 論：「如伽他說」至「謂不共無明」。
成唯識論述記卷第五末
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