Page 22 - 唯識藏_31

相違，至彼對會。許有末那，便無此失。 等，若復有說善心俱轉等，若有說染意俱有別善心等。」料簡大精。然彼不共與此下 ︰「此於五識無容得有，非不染意識中有，亦非染意識中有。若謂意識由彼煩惱成染 此無明，此便間斷，彼六識身便唯染俱，許與無明恒相應故。《攝論》無性第一卷云 ；彼六識恒染，從無明續故。經、頌俱言無明恒起，其六識身許通三性。若六識身有 位故，如餘起時。 教為彼宗過。

述曰：若謂不共在六識身，亦不應理。所以者何？應許此無明間斷，從所依識故 論：「此依六識」至「便無此失」。 述曰：此違比量。量云︰汝言異生起善、無記位，無無明時，無明應亦起，異生 論：「俱異生位」至「不應理故」。 述曰：下正申難。小乘等說︰經言恒者，謂多分說，實理亦有不起時故。今以違
成唯識論述記卷第五末

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