Page 26 - 唯識藏_31

如不共法，非二乘共，不言自十八中唯一法，不與餘法共也。 無性，其論本意亦同於此，頌言「俱行一切分」故。故此無明唯此識有，餘識所無。 ，非不共者，餘六識中見等為主時，亦應名不共，如無明故。論答「許亦無失」。 相應。總是第二說之文也。 識亦有。 ，通見、修斷等。唯此俱貪不與六識慢等俱者，方名相應，不為主故。是主無明，餘 共貪等，無明為主故，今此據彼六識作論。若此師意，即六識中獨行貪等，名不共貪

述曰：下文有三︰一、釋不共；二、問答辨；三、顯差別。此初也。即《攝論》 論：「有義：此癡」至「唯此識有故」。 又「如無明」以下，總是答此前師難文，並得合為四解。 「若為主時，應名不共」者，初師難文。若以為主，名為不共，此俱見等不為主 又「此俱見等，應名相應」者，是破前師。前師見等亦名不共，今言非主，應名 又「如無明故」，總是難文。「許亦無失」，是答前難文。
成唯識論述記卷第五末

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