Page 25 - 唯識藏_31

共貪故，對餘癡故，論多說癡，理實貪等亦有不共名故。然此師意，非第七識中有不 彼亦應名「不共」。以癡例餘，為主應爾。 察」，彰恒執我，無修返時。此意總顯癡主自在義。 明名為不共？謂「從無始際」，顯長夜常起；「恒內惛迷」，明一切時生；「曾不省

述曰：餘三為主時，亦得名不共，亦如無明為主義故。此義未詳。不見諸論名不 論：如無明故，許亦無失。 述曰：下釋難也。此外人問。此俱見等，非為主故，應名「相應」。若許為主， 論：「此俱見等」至「應名不共」。 述曰：此申義也。「主」，是自在義，為因依義，與彼為依，故名不共。何故無 論：「應說四中」至「癡增上故」。
成唯識論述記卷第五末
① 「惑」，底本作「感」，今依據卍續本改作「惑」。

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