Page 231 - 唯識藏_31

又約一生，卻尋無想出心已前微細位難見故，彼計無因。餘地前生，因麤易見故，不 天、虛忘尋伺二事而起。 因而起；二、由尋伺不憶前身，作如是執，無因而起，乃至廣說。如是二見，由無想 前所有諸位，便執諸法本因無而起，諸法如我，亦應一切本無而生，便執我及世間無 見皆此所攝；二者、義遍，諸邪解者皆入此攝。 》第一、《瑜伽》第八、五十八並相違，如別抄會。 多分是損減見。」即有邊等，是增益見；即無因論等，是損減等。謗因果等，《對法 有二種︰一、增益，謂餘四見；二、損減，此謗因等，名損減故。《對法》云︰「一

答︰據實亦有地地不知因所從起，執無因者，但宿住通，無想沒顯，但說其一。 問︰此中何故但說二無因？亦有不知欲界，乃至第四定以前多身，應計無因故。 述曰：「二無因」者：一、從無想天沒，來生此間，得宿住通，不能憶彼出心已 論：「此見差別」至「不死矯亂」。 然此見寬，如增上緣，餘所不攝，皆此攝故。一者、名寬，不正名邪，一切不正
成唯識論述記卷第六末

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