Page 227 - 唯識藏_31

量想者，執無量色為我等，想為我所等，如前說，乃至廣如彼論。如是四種，尋伺、 ，想為我所等，我與彼合，名為小想。在欲、色界，除無想天；無色界，如前說。無 有樂，死後有想；四、我純無苦無樂，死後有想。 執我非有邊非無邊。即遮第三。此四依尋伺、等至皆起。 》第六云，執我隨身或舒或卷，其量不定，身無量等，我亦無量等。餘義准上。四、 邊際，名為無邊，非遠知也，餘如前說。三、執我亦有邊亦無邊，死後有想。《瑜伽 知，皆謂為有。非其所見能知無邊、三千界等，有分限故，下准此解。以其智慮不知 無色、有色等，如前說。二、執我無邊，死後有想。若執色為我，遍一切處，此所不 量等，乃至廣說非色為我，亦有分限，所依所緣有分限故。此在欲界全，色界一分。

一想者，在前三無色。種種想，在欲、色界，除無想天。少想者，執少色為我等 次四依受︰一、我純有樂，死後有想；二、我純有苦，死後有想；三、我純有苦 次四依想異︰一、我有一想；二、我有種種想；三、我有小想；四、我有無量想。 次四見︰一、執我有邊，死後有想。若執色為我，體有分限，或在身中，如指節
成唯識論述記卷第六末

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