Page 232 - 唯識藏_31

於現轉。又四皆緣先所聞教，皆前際攝。此四：第一、依怖無知；二、行諂曲；三、 ，我當返詰 處，懷恐怖故，如前廣說。四、有愚戇專修止行，不能矯言，但作是思︰「諸有問我 懷恐怖，而無記別，勿我昧劣為他所知，由是因緣，不得解脫。以此為室 作是思惟：「非我淨天一切隱密皆許記別，謂自所證及修淨道。」故作如前語。三、 答，我若定答，勿他鑒我無知，因即輕笑，我於天祕密義不應皆說等。二、行諂曲者 問故，得生彼天。今毀之言，名為矯亂。一、念我不知善不善等，有餘問我，不得定 得故。此四皆憶成壞劫故，得說前際。 有邊想，於傍起無邊想。四、由能憶壞劫分位，便生非有邊非無邊想，諸器世間無所 執我遍滿，故執無邊。三、由能憶下上如初，近、遠、傍如第二不得邊際，於上下

「四不死矯亂」者，不死謂天，以天長壽，外道執為常住不死。由答不死天無亂 「四有邊」者：一、由一向能憶，下至無間地獄，上至第四靜慮天，執我於中悉
成唯識論述記卷第六末

② ，隨彼所問，我當一切隨言無減而印順之。」此待未來，亦名前際，然

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① ，而自安