Page 226 - 唯識藏_31

有色非無色，死後有想。即遮第三，無別依見。如是四種，或依尋伺，或依等至，皆 色，我亦無色，死後有想。執五蘊為我，乃至廣說。在欲界全，乃至廣說。第四我非 釋名等，如論應知。此在欲界，乃至無所有處，除無想天。依第三見，立第三我亦有 此有想故，不在後一。依第二見故，立第二我無色，死後有想。執無色蘊為我等。其 名有想。在欲界全，色界一分，除無想天。許無色界亦有色者，此亦在彼前三無色， 、此總是我，遍滿無二，無異無缺。 同於不可記事，是斷見攝。彼言無常，意說斷故。前解為勝，不說一分通邪見故。 一分常，常見所攝。不爾，應非邊見所攝，但不得緣他地諸法為其自我，他我計故。

依第一見，立第一我有色，死後有想。以執色為我，故名我有色；取諸法想，說 「及計後際有想十六」者，初四見依三見立︰一、命者即身；二、命者異身；三 此雖非斷，然堅執發，亦是染汙，非五見攝，但是染惠。又解︰邪見所攝。此不 一个邊見緣上下生，一分常者是常見，無常者是何見？ 其全常等，理不相違。設自身我亦在中故，如何全常？ 此之八見依前際起，以色界之我緣自地為我，或以下界我見計梵王為他我，故計
成唯識論述記卷第六末

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