Page 278 - 唯識藏_31

，不迷於理，不違四諦觀，故修所斷。簡見道獨行貪等，雖有迷於事，然違諦觀，故 道方斷；與苦諦下二見等別，彼麤行相故。 貪無漏緣，迷則可爾，是故言「隨應」。此即《大論》等所無也。 頭起貪、瞋、慢，名迷四諦事；若三見、疑俱者，亦名迷四諦理。 與疑俱起，或獨起，此約數總。若數別者，除集、滅、道下二見，准前應說。若餘獨 隨應如彼，亦名親迷諦。慢、貪與我見俱生，於滅、道下煩惱後起，亦名迷無漏。瞋

述曰：瞋及除前二見相應之外，餘獨行愛、慢及此相應無明，迷別有情或境事生 論：「瞋、餘愛等」至「故修所斷」。 述曰：身、邊二見及此俱愛、慢、無明三，雖親迷苦諦理，以行相細難斷故，修 論：「俱生二見」至「修道方斷」。 明見道已。修道云何？ 又瞋、慢可成無漏緣惑，若滅、道下無漏別緣貪，如何說成無漏緣惑？由此不說
成唯識論述記卷第六末

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