皆如理思。 八、五十九、《對法》第六、第七抄說,有別所以。 別所起名境」。或復「名」者,即心、心所相分之名,亦由能分別所起故。此如五十 本質不相似。滅、道深遠,地處遠故,依、緣不增,但尋彼名,彼名可增,故言「分 亦由今時分別起故。「事」者,體也。緣他地及無漏者,名緣分別所起名境。影像、
述曰:結前生後。 論:「已說根本」至「其相云何」。 述曰:謂有、無異熟,有漏、無漏,七隨眠攝,八纏諸蓋攝,乃至九品等分別, 論:餘門分別,如理應思。 述曰:自下第十二大門。緣自地煩惱依、緣俱增,名緣分別所起事境。此境本質 論:「緣自地者」至「所起名境」。
成唯識論述記卷第六末
1
2
2
0
0
6
6