Page 395 - 唯識藏_31

，彼不知故；無色無身，無似彼涅槃之樂受色身果處故。 熏習有色身處，可受殊勝無心果故，下非殊勝，故不可生。 其想麤動，難可滅故，有變異受，未可盡故。第四靜慮下二天亦然。非是凡夫下、中 許有心，即顯報體及無記性。 滅，何假起眼等識，見色聞聲等？義雖知爾，起將為勝，如薩婆多亦許多時故。此雖 有說亦起眼耳等識。此亦不爾。有何因緣？應唯起身識及第六識？受彼果故，暫生即 謂無想報，故唯無記。 記，三性心生，便名生得者，此即仍是初生有心故。《對法》第四云「生得無記」，

不於五淨居、無色生者，上無受無想異熟處故。謂五淨居唯聖者居，非外道所生 述曰：此受無想處。「第四靜慮」，此總言也，即彼凡夫第三天處。下諸天處， 論：「彼天唯在」至「異熟處故」。 自下第四、處所繫地。 彼本有初位，轉識暫起。暫起者，四識中起何識？此但言「轉識」，不別出故。
成唯識論述記卷第七本

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