Page 441 - 唯識藏_31

一句訖。 法，亦於心所變上執故，無非所緣故。以是諸識有轉似外境之功，名為轉變。即解第 。即能遍計及所遍計法，其能取、所取皆是心所變相分上妄執別有。設執見分為我為 外境。外境通有能取、所取。此依《攝論》等說唯二義，不說自證分師義，前師別也 ，即前三能變內見分識，能轉依他相分似外境相現。唯有見、相之內識，都無所變之 也。上文，安惠說餘非佛，護法皆通，或並有漏，說分別故。 無，如第一卷解。依所變見分，除實能取，所變相分，除實所取，隨其所應，二取無 即第一卷解「變謂轉變」二師中第一護法師等及安惠二師義。變，通相、見，仍有有 等，故不離識，名唯識也。此護法解第四句，兼釋外難訖。安惠隨應解假、實等。此

述曰：下難陀等第二解。初「是諸識」言，同前師解，故不重述。言「轉變者」 論：「或轉變者」至「外境相現」。 述曰：遮離能變等識外實我、法，名為唯識，非不離識心所及見、相分色、真如
成唯識論述記卷第七末

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