Page 445 - 唯識藏_31

無無漏及無為法。 智所緣，不為愛所執故，非所治故，非迷亂故，非三界攝，亦不離識，故不待說，非 。此「唯識」言，無有橫計所緣，不遣真如所緣、依他所緣。謂道諦攝根本、後得二 所取境義，由彼無故，能取亦無。不遮心所，不相離故，如說若無心所，心未曾轉。 四無解，無性第四廣解《十地經》名、體。言「唯心」者，心識是一。「唯」言為遣 故，己

＊ 若爾，欲、色二界可說唯心，是則言二界唯心，何故復言無色唯心？以小乘等多 三界唯心之言，即顯三界唯識。即與欲等愛結相應，墮在三界，即屬三界貪等結 「三界唯心」，即《十地經》第八卷第六地文、《花嚴》所說。世親《攝論》第 述曰：四、論主釋。初答教，後顯理。教中，初列六文，後方總指。 論：「如契經說」至「唯識所現」。
成唯識論述記卷第七末
① 「己」，底本作「已」，今依據卍續本改作「己」。
① 義便成，應更確陳，成此唯識之教理。「確」者，至實也。

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