Page 438 - 唯識藏_31

取自體能轉變也。 能取之用，相有質礙用等，由識自體轉起能取及有礙故。或變是現義，如初卷解。今 依他有，理實無也。或轉變者是變異義，謂一識體變異為見、相二分用起也。 轉變者，變現義，即識自體現似二相，實非二相。其實二相即所執故，即遍計所執似 是諸識者」，解頌初句上之三字，即本識等三能變識并心所法，言王并臣，舉首及末。 ？即明一切識變之理，故唯有識，為此問也。乃牒初頌，發此問端。

護法菩薩解云︰又轉變者是改轉義，謂一識體改轉為二相起，異於自體。即見有 安惠解云︰何名轉變？謂是三識自體皆轉變似見、相二分，識自體分名為轉變。 述曰：長行有二︰初正釋頌文，後問答廣辨。釋頌文中，初二復次，後總結。「 「論曰」至「立轉變名」。 述曰：初半釋唯識，後半結唯識。長行自解，不能煩出。 論：「頌曰」至「故一切唯識」。
成唯識論述記卷第七末

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