Page 446 - 唯識藏_31

即不離，諸心、心所由緣起力，其性法爾如是而生，如質為緣等。此中略舉。 法能取少法。」無作用故。但法生時，緣起力大，即一體上有二影生，更互相望，不 復舉識者，顯我所現，定識所行，唯識所現，無別有體。」乃至佛告慈氏：「無有少 ，我說即是內識上所現，無實外法。世親說云︰「謂識所緣，唯識所現，無別境義。 心等，故說三界唯心。此即唯心義意如是。 空等識所取義。又經部執無色心等是無色無體，無實所取境義顯現所依，恐彼執為非 計彼唯識故，有立已成過

論：又說有情隨心垢淨， 述曰：《楞伽經》文。此文上下非一，不能繁指。 論：又說諸法皆不離心， 「又說所緣唯識所現」者，《解深密經》文，即七十六說同此意。汝謂識外所緣 又前二師有二翻解。此舉能起執虛妄心故，但言三界。不爾，無漏應非唯識。
成唯識論述記卷第七末

① 。此不然也。非但色無，亦無貪等能取之心，故亦無餘虛

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